作者：劉開(kāi)建

無(wú)論在戲曲、舞臺(tái)劇、小品、還是影視劇中，都有一種角色叫“小丑”，小丑總是能夠引發(fā)觀眾的笑聲。小丑為什么能夠讓人發(fā)笑呢？有人的說(shuō)法是，喜劇是把無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看。還有一種優(yōu)越感的說(shuō)法是，小丑發(fā)笑，是因?yàn)樾〕笫堑妥藨B(tài)的，是比一般觀眾低，觀眾看到他后會(huì)感覺(jué)放松，于是就笑了。真正的原因是這樣嗎？并不是。這些看似正確的解釋其實(shí)都是錯(cuò)的，那么小丑真正讓人發(fā)笑的原因究竟是什么呢？

一、案例

我們來(lái)看兩組案例：

A組：

1.小剛作為模范生今晚要在學(xué)校禮堂進(jìn)行一次重要的演講，可是中午因?yàn)樗缘挠悬c(diǎn)涼，演講的時(shí)候，肚子十分不舒服，他一邊演講一邊放了一連串的聲音很響的屁。整個(gè)禮堂被他的屁聲弄得哄堂大笑。

2.小強(qiáng)剛剛從西北的農(nóng)村轉(zhuǎn)學(xué)到城市里上學(xué)，因?yàn)樗依锔F，穿得很土，于是總是惹來(lái)同學(xué)們的嘲笑。

3.舞臺(tái)上，小丑去偷東西，因?yàn)槭帜_笨拙，要么踩到東西滑倒摔個(gè)跟頭，要么開(kāi)門(mén)被擠住，要么不小心撞上東西。

仔細(xì)看一下這三組的情況，大概都是小丑似的情境。對(duì)于這樣的喜劇情境，通常會(huì)有人拿“優(yōu)越感”來(lái)說(shuō)事。你看，這里面的角色都是比觀眾弱，他們比觀眾弱了，觀眾就會(huì)獲得一種優(yōu)越感，情緒上會(huì)放松下來(lái)，于是發(fā)笑。在這里這樣解釋，好像還說(shuō)得過(guò)去。

那么，我們?cè)倏戳硪唤M案例。

B組：

1.你吃飯的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)“太他媽好吃了！”，你家的鸚鵡看在了眼里聽(tīng)在了心里。有一天，你回家看到你家鸚鵡在吃飯，它一邊吃，一邊發(fā)出感嘆：太他媽好吃了！

2.用《纖夫的愛(ài)》的曲唱《好漢歌》的詞。

3.用《今日說(shuō)法》的方式播報(bào)一個(gè)鏟屎官家?guī)字回堉g的愛(ài)恨情仇。

這幾組場(chǎng)景，你如何來(lái)用“優(yōu)越感”來(lái)解釋，單憑案例2來(lái)說(shuō)，你聽(tīng)到的僅僅是歌曲，這里如何來(lái)獲得優(yōu)越感？

我們探討喜劇為何讓人發(fā)笑，必然是探討一切能夠讓人發(fā)笑的根本。如果一個(gè)理論只能解釋一部分現(xiàn)象，其它很多喜劇現(xiàn)象都解釋不了，那么這個(gè)理論如何成立？

二、丑為什么引發(fā)笑？

于長(zhǎng)相來(lái)說(shuō)，我們看到有的演員就說(shuō)他有喜感，看到就讓人發(fā)笑。在喜劇表演上，我們總能看到更丑的人，更容易讓人發(fā)笑，這是為什么呢？是因?yàn)橛^眾看到丑的人，情緒上更放松，所以更容易發(fā)笑嗎？當(dāng)然不是。那是為什么呢？

解釋丑為什么能讓人發(fā)笑之前，我們先思考一個(gè)問(wèn)題：為什么一個(gè)人美卻不能讓人發(fā)笑？

我們先說(shuō)一下美，我們平時(shí)是如何來(lái)形容一個(gè)人美的呢？我們說(shuō)她眼睛大，水汪汪，我們說(shuō)她鼻子翹，我們說(shuō)她臉型好。我們形容她的五官之美，最終都通向一個(gè)結(jié)果，她五官非常端正。也就說(shuō)美人，無(wú)論是眼睛漂亮還是鼻子漂亮，但她們最終是比例無(wú)比協(xié)調(diào)，最終呈現(xiàn)的結(jié)果是一種協(xié)調(diào)之美。也就說(shuō)，美最終的呈現(xiàn)，是一種相對(duì)的協(xié)調(diào)之美。假如一個(gè)女孩，臉型好，鼻子好，唯獨(dú)眼睛特別小，或者其它四官都很好，唯獨(dú)鼻子扁平，鼻孔朝天。那么，她就顯得不那么美，甚至丑了。于身材來(lái)說(shuō)，我們說(shuō)要九頭身，這才夠標(biāo)準(zhǔn)，可是如果我們是頭大，身子小，或者身子特長(zhǎng)腿特短，那么這就跟美無(wú)緣了。

為什么美不能讓人發(fā)笑，因?yàn)槊赖淖罱K指向是協(xié)調(diào)，而相貌上的協(xié)調(diào)，是我們固有的認(rèn)知邏輯，也就是說(shuō)，我們骨子里一提到相貌，那必然是協(xié)調(diào)的，這才是我們對(duì)于相貌上的基本認(rèn)知。丑恰恰相反，丑的最終指向是不協(xié)調(diào)，這與我們對(duì)于相貌的固有認(rèn)識(shí)是相反的，丑打破了我們對(duì)于相貌的基本認(rèn)知和定義，于是我們會(huì)對(duì)丑發(fā)笑。但是這種打破也有個(gè)范圍，丑得恰當(dāng)是可愛(ài)可笑，丑到一定程度是可怕可憎。

小丑為什么讓人發(fā)笑？是因?yàn)樗茐牧宋覀儗?duì)于相貌的基本認(rèn)知，他破壞了我們對(duì)于相貌的固有的認(rèn)知邏輯通道。

三、為什么有的“倒霉”不讓人發(fā)笑

我們來(lái)看一組場(chǎng)景：

C組：

1.電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中，威爾·史密斯扮演的落魄的推銷員，他開(kāi)始的時(shí)候接連遭遇不幸，甚至帶著兒子睡在衛(wèi)生間。

2.一個(gè)頭發(fā)花白的老太太，拄著拐杖一瘸一拐的在路上走著，這時(shí)候傳來(lái)奇怪的聲音，老太太側(cè)身一看，旁邊一面墻倒塌了，墻一下子朝老太太撲來(lái)，老太太來(lái)不及躲閃，被倒來(lái)的墻埋在地下。

請(qǐng)問(wèn)，《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》里的倒霉的推銷員，被墻埋住的老太太，他們都比一般觀眾弱，觀眾身份比他們優(yōu)越，他們都“倒霉了”，但是他們?yōu)槭裁礇](méi)有讓人發(fā)笑？

優(yōu)越感理論的支持者會(huì)這樣解釋，因?yàn)?strong>喜劇最大的特征是“間離”，讓人物倒霉出丑，卻不讓觀眾對(duì)他產(chǎn)生同情，以上兩組之所以不會(huì)引人發(fā)笑，是因?yàn)槔锩娴娜宋镒屓水a(chǎn)生了憐憫和同情，所以觀眾不會(huì)發(fā)笑。這樣的解釋聽(tīng)上去好像很有道理。“優(yōu)越感”理論對(duì)于之前我們列舉的B組案例，它解釋不了，現(xiàn)在我們又列舉了具有“弱勢(shì)”的人物，它想解釋，卻又給你加了個(gè)附加條件，這說(shuō)明什么？哲學(xué)家王東岳先生說(shuō)過(guò)，如果你想在一門(mén)學(xué)科里建立自己的理論模型和框架，那么它必須完成邏輯三洽，即：自洽、續(xù)洽、他洽，如果不能滿足這三洽，那么這個(gè)理論一定不成立。“優(yōu)越感”理論，解釋不了很多喜劇現(xiàn)象，讓它再去解釋比觀眾低的弱勢(shì)主人公的時(shí)候，它又加了個(gè)附加條件，由此可見(jiàn)，“優(yōu)越感”理論是多么站不住腳。

如果你認(rèn)為優(yōu)越感理論對(duì)于以上兩組案例的解釋是正確的，那么我們?cè)倏匆韵聢?chǎng)景。

D組：

1.《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中，威爾·史密斯扮演的倒霉推銷員，開(kāi)始的時(shí)候倒霉，可是后來(lái)無(wú)意中闖入一個(gè)公司，被人誤認(rèn)為是新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)，誤打誤撞，幫人解決了一系列難題，結(jié)果成了該公司的總經(jīng)理還抱得了美人歸。

2.一個(gè)頭發(fā)花白的老太太，拄著拐杖一瘸一拐的在路上走著，突然傳來(lái)奇怪的聲音，老太太一看，路邊一面墻倒塌了正在向自己撲來(lái)，老太太不慌不忙，拿起拐杖在墻上連續(xù)點(diǎn)了幾下，傾斜的墻又回到了原來(lái)的位置，老太太吹著口哨離開(kāi)了。

目前這組場(chǎng)景里，主人公最后都沒(méi)有倒霉，也沒(méi)有出丑，而是恰恰相反，他們出彩了。但是這兩個(gè)系列場(chǎng)景卻能夠讓人發(fā)笑，這是為什么？“優(yōu)越感”理論又怎么來(lái)解釋？

答案是，優(yōu)越感理論根本解釋不了這兩組場(chǎng)景，解釋不了為什么C組不好笑，為什么D組好笑，因?yàn)檫@個(gè)理論本身就是狹隘和錯(cuò)誤的。

下面，我來(lái)解釋下，為什么C組不好笑，而D組好笑。

《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》里的威爾·史密斯是一名弱者，他處在社會(huì)底層，他個(gè)體比較弱，且他處在一個(gè)負(fù)面的方向上，離婚帶孩子沒(méi)錢，這時(shí)候，主人公現(xiàn)在以及將要指向的方向，也是負(fù)面的。因此，假如我們讓他更慘，更倒霉，只不過(guò)是讓他在負(fù)方向上走得更遠(yuǎn)，這仍然在“負(fù)方向”這一軌道里，所以不會(huì)讓人發(fā)笑。一旦我們把他的處境的方向改成“正方向”，情況會(huì)截然不同，一旦我們利用很多巧合和夸張讓他一步步陰差陽(yáng)錯(cuò)成為總經(jīng)理，他就巧合性的從負(fù)到正，于是觀眾覺(jué)得好笑。因?yàn)?，我們讓主人公打破了他固有的原本的方向，也就是說(shuō)我們打破了觀眾對(duì)于一個(gè)弱者的固有認(rèn)知通道，巧合性的讓他跳到了另外一個(gè)反向的軌道。

老太太的例子，也是這個(gè)道理。當(dāng)她是一個(gè)弱者的時(shí)候，在這個(gè)方向上，被墻砸倒不過(guò)是在同一個(gè)“弱”的方向上加深，并沒(méi)有跳離原有軌道，所以不好笑，一旦我們用夸張讓她跳離“弱”的軌道，走上了“強(qiáng)”的軌道，觀眾就會(huì)覺(jué)得好笑了。

小丑為什么接連倒霉會(huì)讓人發(fā)笑？倒霉是一種“弱”方向的指向，所以小丑內(nèi)在精神和情感必須是“強(qiáng)”方向的，他的倒霉才會(huì)讓人發(fā)笑，因?yàn)樵谶@里他的行為與他的精神或者情感出現(xiàn)了軌道的偏離。比如，我們讓一個(gè)小偷去一個(gè)人家偷東西，卻接二連三的倒霉，要么被砸著腳要么撞破頭，這時(shí)候觀眾會(huì)發(fā)笑。在這里，小偷是壞人，但是壞不代表弱，小偷與住戶這組關(guān)系來(lái)說(shuō)，小偷是“強(qiáng)”的一方，壞在這里意味著“強(qiáng)”，即他的精神狀態(tài)一定是“強(qiáng)”的，他如果在這里越“強(qiáng)”，那么他接連倒霉所產(chǎn)生的喜劇效果越強(qiáng)。

比如，我們讓一個(gè)彪形大漢去偷東西，結(jié)果總是倒霉出丑，這會(huì)更容易讓人發(fā)笑。而我們讓一個(gè)9歲的瘦弱的剛被母親拋棄的小女孩去偷東西，然后讓她接連倒霉，這不會(huì)讓人發(fā)笑，因?yàn)樾∨⒌木窈颓楦袪顟B(tài)是“弱”方向的，倒霉是讓她更弱，因此不會(huì)引人發(fā)笑。如果我們讓她夸張性的由弱走向強(qiáng)，那么就會(huì)讓人發(fā)笑。比如，這個(gè)可憐的小女孩去偷東西，她輕松得躲過(guò)兇惡的狼狗，強(qiáng)壯的保安，然后一步步盜竊成功，這時(shí)候觀眾就會(huì)發(fā)笑，在這個(gè)過(guò)程中，女孩越弱，她最終通過(guò)巧合克服的困難越大，喜劇效果越好。

四、讓人發(fā)笑的根本在于制造了驟然的認(rèn)知邏輯變軌

到了這里，你可以看到，我在用一條簡(jiǎn)單的規(guī)律，在不加任何附加條件的情況下解釋了能夠讓人發(fā)笑的原因，以及不能夠讓人發(fā)笑的原因，而“優(yōu)越感”理論卻做不到這一點(diǎn)?，F(xiàn)在你應(yīng)該能夠明白哪個(gè)是正確的哪個(gè)是錯(cuò)誤的了吧？如果你還心存疑問(wèn)，那我不妨在這里把這條簡(jiǎn)單的規(guī)律再詳細(xì)說(shuō)明下，然后你用它去解釋你能夠看到的任何讓你發(fā)笑的現(xiàn)象，同時(shí)也用“優(yōu)越感”理論去解釋，兩者做個(gè)對(duì)比，看看哪個(gè)更有說(shuō)服力。

一切讓人發(fā)笑的根本是什么？

一切讓人發(fā)笑的根本在于：我們制造了驟然的認(rèn)知邏輯變軌。

以我們坐火車為例子，如果火車在快速前進(jìn)的過(guò)程中，司機(jī)迅速的變換到另外一條軌道上，會(huì)發(fā)生什么？我們的身體會(huì)脫離座位，我們的身體會(huì)失去重心。同樣的道理，當(dāng)我們的認(rèn)知邏輯軌道突然變換到另一條軌道上的時(shí)候，我們的情緒會(huì)立即失去“重心”，會(huì)立即被“架空”，被釋放，于是就產(chǎn)生了笑。

假如你是“地心說(shuō)”的支持者，而我是“日心說(shuō)”的支持者，我找到你聊天，我把我關(guān)于“日心說(shuō)”的理論以及相關(guān)的邏輯推導(dǎo)過(guò)程都告訴了你，你終于被我說(shuō)服，也成了“日心說(shuō)”的支持者。在這里，我破壞了你“地心說(shuō)”的認(rèn)知邏輯軌道，但你沒(méi)有笑，這是為什么？

這是因?yàn)槲艺f(shuō)服你的過(guò)程，是緩慢的過(guò)程，是有條有理，層層遞進(jìn)的過(guò)程，而我的解釋又無(wú)比堅(jiān)實(shí)，使得你最終完全信服。關(guān)鍵在于這個(gè)過(guò)程是緩慢有序的，我給你解釋的邏輯是無(wú)比堅(jiān)實(shí)的，所以這就產(chǎn)生不了情緒的釋放。還是以火車為例，如果火車司機(jī)先慢慢降低了運(yùn)行速度，然后在速度極慢的情況下，他完成了火車的變軌，這時(shí)候，你的身體會(huì)脫離座位嗎？不會(huì)。因此，認(rèn)知邏輯變軌的一個(gè)基礎(chǔ)是，它必須是驟然的，而巧合和夸張是制造這種“驟然”的常用手段。

用適度的巧合和夸張制造驟然的邏輯軌道的變換，這才是制造笑料的不二法門(mén)。

優(yōu)越感理論，在喜劇界流行很多年，被很多喜劇作者和愛(ài)好者推崇，并奉為圭臬。實(shí)不知，這是一個(gè)非常狹隘的邏輯推斷。就像我們看到太陽(yáng)東升西落，便斷定太陽(yáng)必是圍繞著地球轉(zhuǎn)，而當(dāng)我們找到很多宇宙現(xiàn)象跟它相悖的時(shí)候，那一定是“地心說(shuō)”這個(gè)學(xué)說(shuō)錯(cuò)了。

受“優(yōu)越感”理論的影響，很多作者認(rèn)為喜劇必須要靠出丑，靠作踐自己才能取悅觀眾，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)終極目的是讓觀眾獲取更大的“優(yōu)越感”。如果你堅(jiān)持這樣認(rèn)為，并把此作為你喜劇創(chuàng)作的核心法則，那么你將永遠(yuǎn)與低級(jí)的喜劇相伴。一些低俗的二人轉(zhuǎn)表演以及玩?zhèn)惱砉５南嗦暰褪抢?。如果你能夠明白，喜劇讓人發(fā)笑的根本在于，我們用巧合和夸張制造了驟然的認(rèn)知邏輯軌道的變換，并在創(chuàng)作中堅(jiān)持這一點(diǎn)，你將找到更多的制造笑料的手法，你也更有可能創(chuàng)作出有質(zhì)量的喜劇。

本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表編劇幫立場(chǎng)。