過去一年里，貴州籍導演成為中國影壇上一股不可忽視的力量。從饒曉志《無名之輩》的黑馬亮相，到被寄予厚望的畢贛《地球最后的夜晚》，大熒屏上市井氣息濃厚的貴州話成為許多影迷津津樂道的光影記憶。最近，又一位貴州籍導演陸慶屹，帶著他的紀錄片《四個春天》走入公眾視線，并且獲得極佳口碑。

早在2019年初院線公映之前，《四個春天》就已在電影圈內(nèi)屢獲殊榮，包括第12屆FIRST青年電影展最佳紀錄長片獎和第55屆金馬獎的最佳剪輯提名。這部電影到底講述了什么，能讓一位電影拍攝零基礎的導演處女作，在春節(jié)前擊中那么多人的內(nèi)心？

返鄉(xiāng)團聚的時節(jié)

四個春天，都與春節(jié)相關，這是一部有關“過年”的電影。從2013年到2016年，導演陸慶屹堅持在過年回家期間，拍攝記錄下貴州獨山老家一家人的春節(jié)生活。和許多在外打拼的年輕人一樣，電影里陸慶屹兄妹三人都長年工作生活在外地，只有逢年過節(jié)才能回家與父母團聚，因此極為珍惜。

春節(jié)對中國人意味著什么？每個人都有自己的經(jīng)驗。

不同于傳統(tǒng)社會的安土重遷，如今中國由于城鄉(xiāng)間的發(fā)展差距，早已進入充滿遷徙與流動的社會場景。每年春節(jié)過后，都有大量的縣城青年像陸慶屹那樣告別家鄉(xiāng)，涌向北京、上海、廣州這樣的一線城市，尋找理想的工作機遇和更有尊嚴的生活。然后，在奔波勞累了一年后，他們又會在每年的春節(jié)來臨前，踏上或長或短的返鄉(xiāng)之路，如同候鳥一般，一年一年，循環(huán)往復。

影片一開始，就是陸慶屹的父母在家中準備過年食物的鏡頭。當媽媽揭開熏桶上的蒙布，油光閃閃的臘腸在熱氣中顯露出來時，坐在影院中的我仿佛已經(jīng)聞到了過年的氛圍，那是一種味覺的儀式，預示著中國人最盛大的節(jié)日——春節(jié)即將來臨。

而后是陸慶屹兄妹的陸續(xù)返鄉(xiāng)。中國人的情感表達歷來含蓄，陸慶屹的父母在面對兒女回家時，沒有表現(xiàn)出特別的激動，只是對著鏡頭說著“歡迎，歡迎”，臉上掛滿喜悅。過年時，他們與兒女們在一起，做很多中國人都會做的事情，做飯、聚餐、出游、翻老照片……開懷大笑、其樂融融。

我去看電影之前，就知道這是一部催人淚下之作，所以預感影片在歡聚一堂過后，肯定會出現(xiàn)死亡，只是沒想到會是姐姐。整部電影看下來，影院里坐在我旁邊的一位女性觀眾，就是從姐姐生病住院的地方開始被擊中淚點，哽咽不止。

陸慶屹姐姐的去世，給這個家庭帶來了難以磨滅的傷痛。片子里并沒有交代姐姐得的是什么病，后來從導演采訪中才得知姐姐罹患的是肺癌。姐姐去世后的那個春節(jié)，還是一家人圍坐在一起聚餐，父親指著桌子旁邊的一個空椅子說，那是留給姐姐的，這樣的細節(jié)著實感人至深。

家是中國人內(nèi)心最珍視的部分。春節(jié)關乎家庭團聚，無論身在天涯海角，到了一年終點，子女總要帶上大包小包的年貨，想盡辦法乘坐各種交通工具，在規(guī)定時間內(nèi)趕回老家。這既是中華傳統(tǒng)孝道使然，其實也是我們對自身生命源頭的一種確認。

電影中姐姐的離世使得家庭團聚不再完整。父親在聚餐時留下的那把空椅子，不僅是為了紀念親人，也是家庭結構缺失的象征。

進退之間的縣城

前幾年的春節(jié)期間，媒體上流行著一種“返鄉(xiāng)體”寫作，內(nèi)容大多是在在城里上學的大學生過年返鄉(xiāng)后的所見所思。他們用知識分子的眼光重審自己成長的地方，文章中不乏對于村莊凋敝與陳規(guī)陋俗的描述與討論。無論觀點偏頗與否，“返鄉(xiāng)體”確實反映了某種彌漫在中國社會上的普遍性情緒。

青年在外漂泊，使得故鄉(xiāng)變成了一個陌生化的、需要被重新打量的空間。在我看來，紀錄片《四個春天》某種程度上就是視覺性的“返鄉(xiāng)體”寫作。“北漂”導演陸慶屹利用影像的方式，表達了他自己對于故鄉(xiāng)的思考。

陸慶屹的老家在貴州省黔南布依族苗族自治州獨山縣，那里是貴州的“南大門”，交通便利，當?shù)厝嗣裆畹孟鄬Ω蛔?。不同于此前大多?shù)“返鄉(xiāng)體”的批判性眼光，陸慶屹鏡頭里的故鄉(xiāng)到處洋溢著溫情與暖意。

陸慶屹的父母是一對生性開朗、熱情活潑的老夫妻，他們時常在田間地頭引吭高歌，興致起來還會翩翩起舞，看得出年輕時都是文藝骨干。老兩口都已退休，相濡以沫地生活獨山縣城，有院子可以自己種菜，簡單而自足。因為三個子女全部不在身邊，可以想見，在日復一日平淡的生活中，他們也只有春節(jié)的一段時間才能享受到一家人團聚的時光。

之前在網(wǎng)上流行一篇談論中國縣城生態(tài)的文章，作者在講到縣城處于城市和鄉(xiāng)村的中間位置時說，“進，可看到城市的繁華熱鬧和貧困潦倒；退，可看到農(nóng)村的恬靜幽美和困苦掙扎。生活在縣城，少了些城市的冰冷，多了些鄉(xiāng)土的熱情?！边@正是中國改革開放以來，城市高速發(fā)展背后，縣城功能的真實寫照。

縣城，就像一個連接城市與農(nóng)村的中轉站，接納了從農(nóng)村走出的剩余勞動力，又源源不斷地向城市輸送著人口。電影里的獨山縣自然也不例外。

對于陸慶屹這一代人來說，鄉(xiāng)村基本已經(jīng)從他們的生活中消失，鏡頭里的梯田、水牛、草帽和背簍都只是作為襯托父母日常活動的背景出現(xiàn)。而對于陸慶屹的父母來說，鄉(xiāng)村卻是一種縈繞心間的“鄉(xiāng)愁”，所以他們要經(jīng)常到田野山林間去遠足。姐姐去世后，也是被葬在鄉(xiāng)下，一個老兩口年輕時無比熟悉的地方。

影片中燕子在陸家過冬的細節(jié)也十分動人。由于縣城房屋天井的存在，使得小燕子可以在陸家的房檐下筑巢，陸慶屹的父親看到燕子每年冬天飛回自家的巢穴，感到非常欣喜，那是一份對大自然的牽掛和留戀。

同理，影片快要結束的時候，父親養(yǎng)了一箱蜜蜂，他像“初戀情人”般惦記著它們，半夜還不忘摸黑去照看那些小蜜蜂，“可憐的蜜蜂呦，夜里冷啊?！?/p>

無論燕子還是蜜蜂，其實都是從農(nóng)村走出來而又無法融入城市的父親的精神寄托。

時間與細節(jié)的力量

《四個春天》公映之后，不少評論都以“樸素的詩”“日常的詩意”這類措辭形容它的藝術風格。不過平心而論，作為一部院線電影，它的拍攝技巧和剪輯手法都沒有太過高明之處，只是中規(guī)中矩地完成了基本敘事。但這部紀錄片的成功之處，其實也就在于這種平實恬淡的風格，準確地說，是時間和日常生活細節(jié)本身的力量，成就了陸慶屹和他的處女作。

出名之前，陸慶屹是豆瓣網(wǎng)上的紅人，ID名為“起床，吃飯”，人稱“飯叔”。陸慶屹在媒體采訪中透露，拍攝這部電影的動因是他在2012年到2013年間發(fā)在豆瓣網(wǎng)上的一系列描寫自己家人的文章，尤其是一篇名叫《我爸》的文章，在豆瓣網(wǎng)上獲得了驚人的傳播，“我從來沒有想到過會是這樣一種狀況，文章下面沒有一個惡意的評論，全都是善意的祝福。我已經(jīng)習慣了我父母跟我平時這樣的生活狀態(tài)，我就在想：這些東西就那么動人嗎？”

于是陸慶屹帶著眾多網(wǎng)友的祝福，決定重新看待自己家人的生活，他買了一臺帶視頻功能的相機，開始無意識地記錄。隨著素材積年累月地增加，陸慶屹才漸漸有了剪成一部紀錄片的念頭。

然而《四個春天》里的家庭影像，并不完全是由陸慶屹自己拍攝的，中間有幾段1990年代的影像片段出自父親之手。相信很多觀眾都會驚訝于陸慶屹的父親在20多年前的一個小縣城里，就已經(jīng)開始手持DV開始記錄自己家庭的點點滴滴。對此，陸慶屹說，那幾乎是父親一種出于本能的記錄。

毫無疑問，當20多年前父親拍攝的粗糙影像與現(xiàn)如今陸慶屹自己拍攝的清晰影像疊加穿插在一起時，時間本身所蘊藏的巨大能量便經(jīng)由熒幕上展現(xiàn)的生活細節(jié)迸射出來，在黑暗的影院里蔓延擴散，緩緩感染每一位觀眾。

記得有一位出生于清末的福州人葉景呂，他從1907年26歲開始，堅持每年去照相館拍一張肖像照，不間斷地拍了62年，歷經(jīng)清朝、民國和中華人民共和國三個時代，直到他1968年去世。如今這些照片被收藏者結集出版，在全球巡回展出，引發(fā)觀者巨大震撼。這個展覽的感染力同樣來自于時間本身，無需任何其他的修飾。

“我曾經(jīng)有過這樣的想法，只要有一個人受到這個片子的感染，拿起手機、攝像機多拍自己的家人，多拍自己身邊的生活，對我來說就已經(jīng)是巨大的成功了，這是我非常真切的一個愿望?！标憫c屹曾如此表達他希望這部電影帶給觀眾的東西。

我相信他的愿望已經(jīng)實現(xiàn)，起碼我今年已經(jīng)準備把相機和三腳架塞進返鄉(xiāng)的行囊了。