中華民族的文化講究一脈相承，從原始社會中的部落到后來國家的建立與傳承，數(shù)千年歷史之中，血緣關系都是重要的內(nèi)在紐帶。

除了內(nèi)在的血緣聯(lián)系，古代能將人類劃分成多個部落和家族的，就是姓氏了，它不僅是簡單的代號，更是家族的象征。

趙錢孫李、周吳鄭王，百家姓中所保留的姓氏大約有將近六百種，其中有十分常見且人口眾多的姓氏，如王，李，張等。

也有人口十分稀少和罕見的姓氏，比如其中有一個姓，現(xiàn)在全國僅有十七人，全都生活在一個小縣城里。

從歷史角度來看，姓氏甚至先于文字產(chǎn)生。在刀耕火種的原始社會時期，兩河流域產(chǎn)生人類文明之后，伴隨社會發(fā)展形成多個部落。

為了對部落進行區(qū)分，人們便選擇確定專屬于自己部落的姓氏作為區(qū)分，而它的確定則是根據(jù)自然界中的植物或動物模樣。

在那個時候并沒有“名”這一說法，姓和名是結合在一起的。并且在以采集和采摘為主的原始社會中，只有女性才擁有使用姓氏的權力。

因為她們不僅是收入的主要來源，還是部落繁衍的主力軍，居于次要地位的男性則沒有姓氏。

進入奴隸制社會以后，國家和政權產(chǎn)生，社會生產(chǎn)力得到發(fā)展，男性作為主要勞動力開始占據(jù)主流并在這一時期擁有了使用姓氏的權力。

當時社會等級森嚴，戰(zhàn)爭中的俘虜和被販賣的奴隸是沒有姓名權的，姓名在此時也是一種身份和地位的象征。

一直到秦始皇滅亡六國一統(tǒng)天下，姓名才算真正意義上走入尋常百姓家。雖然這一時期皇帝的姓氏依然帶有一定尊貴性，但姓氏的普遍性是不容置疑的。

隨著兩千多年封建社會之中經(jīng)歷的王朝興衰，姓氏的文化產(chǎn)生了很大程度的波動。

正所謂“天無二日，國無二君”，每當一個人一統(tǒng)中原登上皇帝的位置，他的姓氏就是當今國姓，如劉漢，李唐，趙宋等等，都是曾出現(xiàn)過的典型皇族姓氏。

而每當一個國家滅亡，新朝的統(tǒng)治者將會視前朝之姓氏為叛逆，對其進行大肆打壓和屠殺。為了應對這種情況，擁有這些姓氏的族人可能會遷往他處隱居，也可能徹底改名換姓用另外一種身份生活。

無論是哪一種，都會造成這個姓氏的銳減，甚至會消失在歷史長河之中。

在福建省安溪縣，就曾出現(xiàn)過一個十分稀有的姓氏，即使經(jīng)過傳承發(fā)展至今，依然只有寥寥十七人。

從地理位置上看，安溪縣位于福建省東南沿海地區(qū)，晉江西溪的上游階段。根據(jù)歷史記載，早在新石器時代這里就開始有人類的跡象，并且文化的形成與兩河流域十分類似。

當時的人們沿藍溪兩岸不斷開拓，留下許多原始工具和生活工具。通過當時的考察記錄可以發(fā)現(xiàn)，望云山，中察山和蓬萊鎮(zhèn)等地都存周朝人類的活動跡象，后續(xù)的秦漢，三國時期都有所發(fā)展。

加上這里地處沿海，所以和外界的交流更加密切，所居住的人群相較于內(nèi)陸也更加復雜，姓氏方面也隨著歷史的發(fā)展開始變得多樣化。

安溪縣真正意義上發(fā)展起來乃是在五代十國時期，公元955年南唐在此地正式設縣，命名為清溪。

其原因就是縣內(nèi)溪水十分清澈，而這一點發(fā)現(xiàn)也為后來此地采茶行業(yè)的發(fā)展興盛奠定了基礎，鐵觀音就是出自這里。

宋宣和三年，清溪縣又取溪水安流之意更名為安溪縣，但嚴格來算，唐朝對這里有開創(chuàng)性作用，所以李姓曾經(jīng)是安溪縣的第一大姓氏，當?shù)氐暮^李氏家族更是在此地有著悠久的歷史。

從來源看，這里的李氏原本是唐朝的貴族分支，后來因為唐朝末年爆發(fā)的安史之亂，一部分京城之中的李姓族人被朱溫逆賊謀殺，還有一部分族人選擇向南遷移到兩廣，浙江和云南地區(qū)，并在當?shù)囟ň酉聛矸毖芎蟠?/p>

到后來的明清時期時，李姓再度發(fā)展為全國范圍內(nèi)屈指可數(shù)的姓氏，安溪縣的大多數(shù)人都是李姓氏族。

也正是因為這樣一個姓氏的繁榮，讓其他更加稀有的姓氏有了生存空間，其中便有一支族人姓“楓”，整個家族都居住在安溪縣。

根據(jù)當?shù)乜h志記載，這個姓氏的產(chǎn)生和環(huán)境也有一定的關聯(lián)。

當時中國社會正處于中央集權高度集中的清朝時期，對官僚的監(jiān)督和政績考核都有十分嚴格的要求，無論是朝廷命官還是地方上的縣令小吏，都必須將自己管轄的區(qū)域治理好。

即使是安溪這樣的偏遠小縣，縣令也不敢有絲毫懈怠，所以他經(jīng)常外出巡游，巡視縣中的政策落實和建設情況。

有一日縣令出巡路過一棵楓樹之時，看見一個乞丐在樹下乞討，上前詢問一無所獲。

這個孩子不知道自己的父母是誰，也不知道自己家住哪里，乃是流浪至此，乞討為生。心地善良的縣令見他可憐，不忍將他餓死街頭，就下定決心收留他。

因為當時滿清血緣情結很重，所以縣令并沒有讓他隨自己姓，既然是楓樹下相遇，便直接讓他和古人一樣以樹木為姓，姓楓名楓仔。

他本就不知道自己的祖上是誰，如今恩人收養(yǎng)且賜姓，他自然感恩戴德，就這樣，楓仔便在此地安定下來。

直到后來長大結婚生子，繁衍后代，他的孩子自然繼承他的“楓”姓，世世代代居住在這里。

從后來的相關記錄看，楓仔的家族一直向后延續(xù)了十七代人，巧合的是，每一代人都只有一個孩子，所以這個稀有的“楓”姓也只有十七人。

姓名對于每一個人來說都有不同的意義，或許是父母的美好祝愿，或許是家族傳承輩分的賦予，總之是獨一無二的。就像是這僅有的十七個“楓”姓成員一樣，姓氏的背后是當年的恩惠。