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建設有溫度的寵物管理體系 實現(xiàn)人與自然和諧共存

建設有溫度的寵物管理體系 實現(xiàn)人與自然和諧共存

huangyuzhong 2025-03-23 關于我們 8 次瀏覽 0個評論

  (編輯:王紫瀅)

  周末帶著寵物參加戶外社交聚會;茶余飯后和好友帶著小貓小狗遛彎...當今社會,寵物不再是傳統(tǒng)“工具”,而是情感寄托和社交紐帶。根據(jù)《2022年中國寵物行業(yè)發(fā)展報告》所述,截止2021年全國市場寵物貓狗超1.1億,寵物市場總規(guī)模預計達2490億元,中國寵物經(jīng)濟發(fā)展已進入快車道。建設科學、有溫度的寵物管理體系,實現(xiàn)人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展理念成為新時代方略中不可或缺的一環(huán)。

  01 正視寵物創(chuàng)造的精神價值,是社會文明發(fā)展的必經(jīng)之路

建設有溫度的寵物管理體系 實現(xiàn)人與自然和諧共存

  馴養(yǎng)寵物文化由來已久,最早可溯源至公元前7500年前,甲骨文中就有關于工具犬應用的象形文字記載;到了18世紀,犬只更被廣泛應用于搜救、導盲、爆破等場景,這是屬于寵物的“1.0”時代。

  經(jīng)過劃時代發(fā)展,人們已不滿足于傳統(tǒng)物質,而是更關注精神文化的滿足。來到今天,受情感觀念轉變、生活節(jié)奏影響,生育率總體呈下降趨勢,陪伴關系的缺失會加劇孤獨感,而寵物是有情感的動物,可以在一定程度上扮演這些角色,給予寵物主陪伴,滿足寵物主部分情感需求。

  動物療法-游戲系統(tǒng)理論研究顯示,人和寵物在互動時,血壓會明顯的降低。此外,當失智老人與寵物接觸時,寵物有辦法為他們提供正向的感覺刺激,使失智老人的自我意識、生活滿意度、社交能力、個人衛(wèi)生、情緒穩(wěn)定等都有一定程度上的提升。因此,療愈動物這一新名詞逐漸走進資本市場,而寵物也步入“2.0”時代。

  02 從正常的養(yǎng)寵秩序被破壞,談建立有溫度的寵物管理制度的必要性

  近來,廣州、深圳、成都等地均有寵物主反映,自家寵物遭投放“夾心”肉、不明液體致死,這一行為極大程度擾亂正常養(yǎng)寵秩序,也構成安全隱患。部分人士自以為的“鉆空子”僥幸心理,殊不知卻已觸犯投放危險物質罪、故意損害財物罪、教唆罪等多項法例。

  隨著人們對于寵物的需求量增大和寵物行業(yè)的快速發(fā)展,私自屠宰、隨意遺棄、虐待、冷暴力對待寵物事件屢有發(fā)生,甚至已出現(xiàn)以此牟利的不良現(xiàn)象;此外,寵物不栓繩、便溺、隨意棄養(yǎng)導致流浪動物增多等不文明行為導致市民糾紛的現(xiàn)象也層出不窮。從這個現(xiàn)象上審視,人與寵物的矛盾反映的是人與人的矛盾,正是一部分寵物主個人文明素質不高導致沖突的發(fā)生,建立寵物管理制度,將有據(jù)可依的規(guī)范不文明行為,從而減少沖突的發(fā)生;另一方面,提出“保護”理念也有助于提升人們的文明意識,時至今日,仍有部分地區(qū)會有食用狗肉的風俗傳統(tǒng),但是作為食物鏈頂端的人類,并不缺乏優(yōu)質蛋白來源,《國家畜禽遺傳資源目錄》中列明的動物,都是最經(jīng)濟、最科學的蛋白質,狗肉是可以完全被替代的。

建設有溫度的寵物管理體系 實現(xiàn)人與自然和諧共存

  縱觀世界各國,出臺專門的法律制度規(guī)范寵物行業(yè)規(guī)范和養(yǎng)寵行為,是大多數(shù)國家在寵物經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后達成的共識。譬如:荷蘭成為全球首個設置流浪動物稅的國家;葡萄牙禁止用鞭子和馬刺等可能對動物造成傷害的工具;禁止處置處于人類保護的動物。對待寵物的態(tài)度,在一定程度上反映出公民的文化素養(yǎng),類比可見,我國寵物管理體系仍有深化發(fā)展的無限潛能。

  03 剛性管控和教育并行 防止寵物虐待

  目前,我國還沒有一部全國性法律制度,對涉及寵物繁育規(guī)范、寵物主行為規(guī)范、寵物權益保護等諸多方面進行統(tǒng)一規(guī)范,從社會治理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)范上看,出臺相關制度,以剛性手段進行管控具有迫切性和必要性。而我國針對寵物方面的司法實踐也具備了一定的基礎。2020年5月,農(nóng)業(yè)農(nóng)村部便將寵物犬移除出《國家禽畜遺傳資源目錄》中,并明確其屬于伴侶動物范疇;且針對寵物和寵物主的行為規(guī)范管理,多地已出臺過相關行政法規(guī),寵物主、社會組織也在開展自律實踐,積累了豐富的治理經(jīng)驗。

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  治寵先治人,治人需依法。運用科學的方式進行管理,譬如芯片植入、網(wǎng)格化管理、將寵物管理行為納入行政管理范圍之內、將遺棄寵物視為失信行為、對流浪動物及時開展TNR(即捕捉、結扎和放歸)等,用法治的剛性手段管控擾亂正常養(yǎng)寵秩序的不文明行為,推動社會主義法治建設。

  美國蘭迪·洛克伍德博士有豐富的人道主義工作經(jīng)驗,他在獸醫(yī)司法科學、起訴虐待等動物保護過程中,提出觀點—防止虐待的法案只是開端,要將妥善照顧寵物這一信息得到正面?zhèn)鞑?,就要讓大眾意識到寵物也是有生命的個體,他們有興趣愛好,有自己的生活,以及像人類一樣的感情。對人們來說,要轉變意識是困難的,但是將寵物虐待和救助的案例展現(xiàn)出來,并提出假設“如果這是你的寵物/家人,你會怎么辦”,那么對動物能夠產(chǎn)生共鳴的人基本是不可能會傷害他們的。

  在宣傳實踐方面,我們正處于接受社會營銷寵物保護的新時期,把提出建立有溫度的寵物管理體系理念傳播到寵物主以外更廣泛的群體,這也是目前動物救助民間組織在做的事情。志愿者們本著人道主義精神,擔負起普及道德教育及推動動物福利的社會責任。然而,推動有溫度的寵物管理需要全社會共同努力,包括心理健康部門、社會服務部門、動物福利部門、公共衛(wèi)生部門、媒體輿論部門,建立互通的幫扶體系,幫助需要及時醫(yī)療護理的寵物;學習動物救助及過程中自我保護的知識,讓更多寵物加入到養(yǎng)老關懷、社區(qū)服務中;接駁更多城市資源,舉辦寵物領養(yǎng)開放日,鼓勵“領養(yǎng)代替購買”,從而減輕動物收容機構壓力。

  (來源:新視線)

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