那么古代人出門(mén)的時(shí)候，會(huì)隨身帶什么呢？

除了必備的銀兩之外，還有一個(gè)物件你絕對(duì)想不到。

那就是“金三事”。

金三事？

從名字上，似乎看不出什么道道，但是，它卻是古人出門(mén)必備的小玩意，無(wú)論是剔牙、挖耳朵、還是清除毛發(fā)，都離不開(kāi)它。

等等，這強(qiáng)大的功能，豈不是與瑞士軍刀十分相似？

沒(méi)錯(cuò)，從功能上看，“金三事”實(shí)際上就是古代中國(guó)版的“瑞士軍刀”，是古人隨身攜帶用來(lái)修顏、清潔之用的衛(wèi)生工具，包括挖耳勺、鑷子、牙簽、勺子、剪子等物件，男女皆可佩戴。

那又為何稱它為“金三事”呢？

事，在今天多指自然界和社會(huì)中的現(xiàn)象或活動(dòng)，有事情或者事件之意。而在古代，則有飾品之意，指的是一些隨身工具或者物件的總合。

而關(guān)于飾品這一含義的來(lái)源，最早可以追溯到魏晉時(shí)期的“蹀躞七事”。

蹀躞帶本是胡制，自魏晉時(shí)期傳入中原。在帶間有帶環(huán)，用來(lái)掛置各種隨身的物件，比如：劍、刀、弓等物品。

到了唐代時(shí)，蹀躞帶被認(rèn)為是文武官員必佩之物，以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品,俗稱“蹀躞七事”。

也正因如此，“事”這個(gè)字，逐漸衍生出“飾品”這一含義。

根據(jù)制作的材質(zhì)不同，“事件”又可以分為“金事件”和“銀事件”。

其中，耳挖、牙簽、鑷子是“金三事”最為常見(jiàn)的組合。

但是，這個(gè)組合并不是固定不變的，有時(shí)可能只有一、兩件，有時(shí)則多達(dá)十幾件。

在法門(mén)寺地宮中，就曾出土過(guò)一套唐代銅十二事件，上面除了最常見(jiàn)的牙簽、耳挖、簪子以外，還包括剪子、勺子等常用的小物件，經(jīng)推測(cè)，這應(yīng)該是云游僧人隨身佩戴的“事件”。

雖然，這些“事”很實(shí)用，但體積較小，常常一不小心，就會(huì)弄丟。

所以，從明代開(kāi)始，人們?yōu)榱四軌螂S時(shí)隨地的使用，便將這些常用的“事”，配成一套，用鏈子拴在一起，放置于小筒中，作為一種配飾，將其放于腰間，隨身攜帶。

比如下面這件，現(xiàn)藏于浙江省博物館的減銀雜寶紋金事件，外觀呈圓筒形，內(nèi)置金耳挖、金牙簽，并用金鏈將其連在一起，不用時(shí)，將其放于圓筒內(nèi)，掛于身上。

同樣用金筒將“事件”收納起來(lái)的，還有在江蘇南京殷巷明代沐叡墓中出土的“金三事”。

外邊是一個(gè)鏨刻著山水人物的小金筒，用一根金鏈將耳挖、鑷子、牙簽等事件與金筒相連，用時(shí)隨著金鏈抽出來(lái)，不用時(shí)便將事件放回桶內(nèi)，十分方便。

為了滿足不同階層對(duì)“金三事”的要求，除了這種樣式較為簡(jiǎn)單的金筒狀事件外，古人還設(shè)計(jì)了許多樣式較為華麗的金事件。

比如，下面這件仕女形金事件，整體的造型是一個(gè)手捧壽桃的仕女。

仕女的體內(nèi)是空的，一條系有耳挖和牙簽兩種“事”的金鏈貫穿始終，用的時(shí)候，將“事”從仕女體內(nèi)取出，不用時(shí)，再放回去，并用壽桃形的金飾塞在筒口處，設(shè)計(jì)十分巧妙精致。

雖然，將三事置于筒內(nèi)，看似方便了許多，但是，喜歡看古裝劇的你應(yīng)該知道，清代以前的服飾，既沒(méi)有可以掛這種飾物的大襟扣，也沒(méi)有用來(lái)放置物品的口袋，那么，人們又是將它掛在哪里呢？

從一些話本或者書(shū)籍中不難看出，為了使用方便，這些事件常常被置于汗巾上，然后放在衣袖中。

古代的服飾，衣袖要比現(xiàn)在的服飾大很多。通常在寬大的衣袖內(nèi)，都會(huì)藏有一個(gè)暗袋，人們會(huì)將系有金三事的汗巾、粉盒、鼻煙壺、銀兩等一些貼身的物件放置其中。

比如，在江蘇泰州明代徐蕃夫婦墓中，就曾在墓主人徐蕃的左邊袖中發(fā)現(xiàn)一條汗巾，汗巾的一角系有一根18cm的銀鎖，另一端則系有一根銀牙簽。

除了上面提到的這種具有實(shí)用性的金事件外，還有一種金事件，并不具有實(shí)用性，而是被人們當(dāng)成裝飾自己的配飾。

比如，下面這件在北京南城右安門(mén)外明萬(wàn)貴夫婦墓中，出土的“金七事”。

上方是一個(gè)金鏈連著一個(gè)荷葉墜，荷葉墜的下方，分別系有小剪刀、花鳥(niǎo)紋小荷包、寶劍、提梁荷葉蓋罐、牡丹雙鳳紋小圓盒、帶蓋玉壺春瓶和曲狀小錐這7個(gè)事件。

但從其尺寸及外形上看，這些“事件”僅能起到裝飾作用，并不具有實(shí)用性。

到了明中期以后，“吉祥”幾乎成為裝飾的唯一主題，即“圖必有意，意必吉祥”。

而這種僅用于裝飾，沒(méi)有任何實(shí)用性的事件，懸掛的也不再是各種仿真工具，而是一些具有吉祥寓意的圖案，比如：荷花、葫蘆、魚(yú)等等。

在平武茍家坪明墓中出土的“玎珰七事”，是由金荷葉、金瓶、金荷葉蓋罐、金雙魚(yú)、金剪刀、金粉盒組成，這些事件上，均飾有具有不同寓意的吉祥紋樣。

其中，金雙魚(yú)寓意魚(yú)躍龍門(mén)、金榜題名；金荷包上的并蒂荷花、并蒂牡丹花，寓意夫妻和睦同心；金剪刀上的梅獻(xiàn)五福、金荷包上的滿池嬌，寓意生活幸福美滿；

參考資料：

玎玎珰珰七事件兒——平武茍家坪明墓出土金事件兒1

江蘇泰州市明代徐蕃夫婦墓清理簡(jiǎn)報(bào)_黃炳煜

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